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趙孟頫小楷欣賞《太上老君說常清凈經》卷

時間:2013/9/20 18:40:13   作者:書法欣賞   來源:m.phscl.com.cn   閱讀:48513   評論:0
內容摘要:趙孟頫小楷書法欣賞《太上老君說常清凈經》卷,絹本29*58CM,美國佛利爾美術館藏。后紙有康里巎巎跋,刻入秋碧堂法書。太上老君說常清凈經  老君曰:大道無形,生育天地;大道無情,運行日月;大道無名,長養萬物。吾不知其名,強名曰道。夫道者有清有濁,有動有靜。天清地濁,天動地靜。男清...

趙孟頫小楷書法欣賞《太上老君說常清凈經》卷,絹本29*58CM,美國佛利爾美術館藏。

趙孟頫小楷欣賞《太上老君說常清凈經》卷

后紙有康里巎巎跋,刻入秋碧堂法書。

太上老君說常清凈經

老君曰:大道無形,生育天地;大道無情,運行日月;大道無名,長養萬物。吾不知其名,強名曰道。夫道者有清有濁,有動有靜。天清地濁,天動地靜。男清女濁,男動女靜。降本流末,而生萬物。清者濁之源,動者靜之基。人能常清靜,天地悉皆歸。
夫人神好清,而心擾之;人心好靜,而欲牽之。常能遣其欲而心自靜,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消滅。所以不能者,為心未澄、欲未遣也。能遣之者,內觀其心,心無其心;外觀其形,形無其形;遠觀形物,物無其物。三者既悟,惟見于空;觀空亦空,空無所空;所空既無;無無亦無;無無既無,湛然常寂;寂靜無所寂,欲豈能生?欲既不生,即是真靜。真常應物,真常得性;常應常靜,常清靜矣。如此清靜,漸入真道;既入真道,名為得道;雖名得道,實無所得;為化眾生,名為得道;能悟之者,可傳圣道。
老君曰:上士無爭,下士好爭;上德不德,下德執德。執著之者,不明道德。眾生所以不得真道者,為有妄心。既有妄心,即驚其神;既驚其神,即著萬物;既著萬物,即生貪求;既生貪求,即是煩惱。煩惱妄想,憂苦身心;便遭濁辱,流浪生死;常學苦海,永失真道。真常之道,悟者自得。得悟道者,常清靜矣。
仙人葛玄曰:吾得真道,曾誦此經萬遍。此經是天人所習,不傳下士。吾昔受之于東華帝君,東華帝君受之于金闕帝君,金闕帝君受子于西王母。西王母皆口口相傳,不記文字。吾今于世,書而錄之。上士悟之,升為天官;中士修之,南宮列仙;下士得之,在世長年。游行三界,升入金門。
左玄真人曰:學道之士,持誦此經,即得十天善神,擁護其神。然后玉符保神,金液煉形。形神俱妙,與道合真。
正一真人曰:人家有此經,悟解之者,災障不干,眾圣護門。神升上界,朝拜高尊。功滿德就,相感帝君。誦持不退,身騰紫云。

該文章所屬專題:趙孟頫書法

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